وقال لي العمل عملان راتب وزائر ، فالراتب لا « 1 » يتسع العلم ولا « 1 » يثبت العمل إلا به ، والزائر لا يتسع العلم به . وقال لي إن عملت الراتب ولم تعمل الزائر ثبت علمك ولم يتسع ، وان عملت الزائر والراتب ثبت علمك واتسع . وقال لي اعرف صفتك التي لا يغيب العلم فيها عنك ثم اعرف صفتك التي لا تعجز فيها عن عملك « 2 » فتعلم ولا تجهل وتعمل ولا تفتر . وقال لي إن لم تعرف صفتك علمت وجهلت وعملت « 3 » وفترت ، « 4 » فبحسب ما بقي عندك من العلم تعمل وبحسب ما عارضك من الجهل تترك . وقال لي زن العلم بميزان « 5 » النية ، وزن العمل بميزان الاخلاص . 13 - موقف التذكرة أوقفنى في التذكرة وقال لي لا تثبت إلا بطاعة الأمر ، ولا تستقيم إلا بطاعة النهى . وقال لي إن لم تأتمر ملت ، وان لم تنته زغت . وقال لي لا تخرج من بيتك إلا إلىّ تكن في ذمتي « 6 » وأكن « 7 » دليلك ، ولا تدخل إلا الىّ إذا دخلت تكن في ذمتي « 6 » وأكن « 7 » معينك . وقال لي أنا اللّه لا يدخل إلىّ بالأجسام ، ولا تدرك معرفتي بالأوهام . وقال لي إن وليتني من علمك « 8 » ما جهلت فأنت « 8 » ولىّ فيه .

--> ( 1 ) ج - ( 2 ) تعلم ج ( 3 ) وتركت ج 1 م ( 4 ) بحسب ا ب ت ( 5 ) البينة ج ( 6 ) وأكون ج ( 7 ) ب - ( 8 ) ج 1 - جهلت أنت ج 2